今世书法怎么走出一条新路？这是期间对今世书家的请求与挑战。“翰墨当随期间”，不盲从跟风方为书学者正轨。汲古开新求变的意识是书法典范再生的前提与大概，应该成为每一个有志向的今世书家的艺术自发与志向情怀。
但是何故当代的书法家不及古代书法家呢？那末今世书法到底差点甚么？
1、字外光阴
从技艺层面来看，今世书法家的保守笔法把握与本质誊写才能，集体有了较大的进展与提拔。但是咱们也要看到，保守文明、古典文学教养缺失还是囊括很多名家在内的书家们难言的短板。退笔如山未足珍，念书万卷始通神。文学是书法艺术创造的体例与素材，迄今保存的古代书法典范大多为誊写者自做诗文，书法与文章相获利彰，融为一体。反视今朝书法创造，书家的誊写仍旧较多的是抄写古典诗文，真实能自撰诗文而做书法者凤毛麟角，书文俱佳者寥若晨星，做品的意境与神韵营构尚显不够。怎么由技进道，从根底上提拔书法创造者的文艺教养与做品的内涵品德，是今世书法创造促成的关键住址。
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晋王羲之《游目帖》
2、恬淡名利
今世书家面对花费期间各类诱导，简单在墟市经济大潮中遗失自我。应付艺术、应付保守，不少书家仍旧不够畏敬之心。今朝艺术墟市的伶俐，为书家以艺术创造获得经济报答制造精良的外部前提，而地位、名气等非艺术要素对书法艺术墟市价钱的影响，则引发书家、书友对名利剧烈的志向与寻觅，热中名利、自我炒做家不行胜数，暴躁心态曼延，自与风致婉转之气无涉。品德即书品，品德不高，书品不贵，书家的情怀、派头、品行逐一寓之于书，书法的至高之境是书家精力全国的充足展示，派头、相貌尤其宝贵。今世书家惟有摆正心态，以道义、清简、虚旷为怀，摆脱名利物欲诱导与樊笼，专心创造与学术研讨，方可期以大成。
3、时令凛然
书家内涵自我修为的提拔是书法创造茂盛进展的根底住址，而书法批判气氛的营建则是今朝书法创造进展急需倡导与建构的外部生态。今朝书乡信做议论推介文章层见叠出，然表彰者多，批判者少，文过饰非者多如牛毛，真实一语道破、直面题目、客观公平的真批判，每每宝贵一见。面对做品，批判家得到批判的勇气和胆量；面对批判，书法家不够安然面对的胸怀与醒悟。“谗言逆耳利于病，谗言忤耳利于行”，坦诚的批判是书法家的良师良友，对公众审美饱览才能的升高亦利莫大焉；没有真实的批判，惟独表彰与吹嘘，又怎么激浊扬清，纠偏赐正、取长补短？离开书法批判，书法进展就得到前行的指路明灯。倡导讲实话、脚踏实地的书法批判，鞭策勇于批判、乐于采纳批判的生态处境的造成，应该成为每一个书法家和批判家的内涵自发。
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明董其昌书谢惠连《雪赋》
4、书法议论不光须要明书史乘论，更要有较高的书法理论水准。
权衡一个期间的文艺造诣终究要看做品。没有卓越做品，其余事件搞得再嘈杂、再花梢，那也不过表面文章，是不能真实深入国民精力全国的，是不能涉及人的*灵、引发国民心思共识的。倡导和营建精良的表里处境，是书法事迹衰弱进展的紧要保证，更须要书法家们静下心来，深入保守，畏敬典范，降服暴躁与功利，字斟句酌搞创造，在所有接管保守的原形上竭力革新。唯此，方能创造出无愧于史书、无愧于期间、能传以后代的好做品、新典范。
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