开篇先简介两种七绝结构手法，以作抛砖。后面是一组练笔七绝，以作感悟。
在一首绝句中，前两句写风景或事实，后两句写议论，也是一种常见结构方法。风景或事实是议论的根据，触景生情，就事生议，那就不是无稽之谈了。诗中的议论应观点新颖，见解高超，成为全诗的画龙点睛之笔，以收警策动人之效。
如王之涣的《登鹳雀楼》一诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”，写景，写得景象壮阔，气势雄浑。其后两句“欲穷千里目，更上一层楼”，是发表议论，含意深远，耐人探索，道出了站得高才能看得远的哲理，成为流传千古的名句。
前两句写所见，后两句写所感，衔接自然、紧密，达到了景入理势，理抒景情的妙境。
另外一种结构方法正好相反，与先景（事）后议在内容排列的次序上正相反，它是先发表议论，而后写景或叙事事证明其论点的。议论与写景、叙事，有相辅相成的作用。如刘禹锡的《秋词》：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
其前两句是诗人表明自己对秋天的看法与古人悲秋的论调不同。而后描绘一幅碧空万里，白鹤凌云飞翔的图景，予以证明。
此组七绝练笔，有几分古人韵味？诗词文字在于锻炼诗心，在诗心的基础上，进行文字安排，安排得当，则可出诗味。最喜欢哪首？
七绝山中月夜
茶庵寺火渺微冥，万籁空灵落木声。
禅榻何当梦蝴蝶，龙光塔外月悬停。
微冥，犹昏暗。唐陈子昂《与东方左史虬修竹篇》诗：“峰岭上崇崒，烟雨下微冥。”唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗：“攲侧风帆满，微冥水驿孤。”
梦蝴蝶，即是庄生梦蝶的典故，也有对上一句落木声的回应，字面上的梦蝴蝶。
茶庵寺在白水带山脚，山上有龙光塔。
七绝月夜赶路有感
一轮明月出云端，万里清光照客鞍。
不是嫦娥偏皎洁，人间无处避尘冠。
客鞍，非真正的鞍马。而是取鞍马劳顿，奔波的意思。或可借指驱车。
尘冠，字面上意思，就尘土沾染冠帽头发。有人世间太过尘嚣的意味，处身其中，无可避免。唐杜牧《栽竹》诗：故国何年到，尘冠挂一枝。
七绝中年壮志何在？
自负诗心生肺腑，其如天斗出参商。
他乡客独中宵舞，唤取吴钩淬月芒。
肺腑，比喻内心深处。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”宋苏轼《读孟郊诗》诗之二：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”
参商，参星和辰星，分别在西方和东方，出没各不相见。辰星也叫商星。因用以比喻彼此隔绝。汉扬雄《法言·学行》：“吾不睹参辰之相比也，是以君子贵迁善。”宋秦观《别贾耘老》诗：“翳我与君素参辰，孰为一见同天伦。”
泛指星辰。汉苏武《诗》之三：“征夫怀往路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。”唐孟云卿《悲哉行》：“行人念前程，不待参辰没。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“白日参辰现，北斗回南面。”
中夜起舞。宋辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》词：“我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。”
吴钩，钩，兵器，形似剑而曲。春秋吴人善铸钩，故称。后也泛指利剑。晋左思《吴都赋》：“军容蓄用，器械兼储；吴钩越棘，纯钧湛卢。”唐卢殷《长安亲故》诗：“楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。”
三四句组合起来，就有闻鸡起舞，壮心不已的意味。
七绝山居秋晨
山居何处鸟相呼，红叶秋溪转画图。
梦幻晨曦相问客，待拈篱菊作诗无。
一二句作景物刻画，色彩与声音交融。第三句以晨曦流光问客，拟人而如梦幻。第四句以篱菊作诗，流光如此问询，则有时光浪漫氛围。
七绝秋水平桥
秋水平桥落照边，红衣摇曳晚风前。
行人莫问相思事，一片丹枫似去年。
三四句化用红叶传情典故。“一片丹枫似去年”，为何似去年，这片丹枫上究竟有诗无？有情无？余味可供品读。
七绝秋风有无名花落
风前花落不知名，冷眼看来总是情。
莫道秋光无著处，一枝犹自向人明。
虽是秋花落寞，但三四句写得比较奋发向上。秋光在哪里？还有一枝夺人眼球呢。
七绝菊花凋落有感
风前花落似残春，冷眼空庭独怆神。
不是当年陶靖节，此心元自少知人。
怆神，伤心。宋陆游《夜登千峰榭》诗：“危楼插斗山衔月，徙倚长歌一怆神。”林百举《悲愤》诗之十：“眇眇梅孤鹤瘦身，登楼四望独怆神。”
陶靖节，即是陶渊明。
三四句虽然是主观描述情感，但是其中意味有几重的。是菊花少知心人，还是陶靖节？又或者是作者本身少知心人？
#诗词#
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