引言
清代赵翼在《论诗五首》中说道：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”在古体诗发展陷入瓶颈，陈词滥调和无病而呻越来越多时，中国新诗应运而生，借着新文化运动的东风走上了台前。在这其中有着突出地位的诗人，便是胡适与郭沫若。
在中国新诗的诗坛上，郭沫若绝对占有着重要的一席。作为现代文学大家之一，他与胡适二人并称为新诗奠基人之一，被誉为继鲁迅之后文化战线上又一面光辉的旗帜。清光绪十八年(公元年)，郭沫若出生于一个商人家庭，14岁时进入新式学堂学习，开始接受来自西方的新思想；年他留学日本，同鲁迅先生一样先学习医学，后弃医从文。
▲郭沫若照片
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年五四运动爆发时，他在日本发起了救国团体——夏社，并积极投身于新文化运动中，创作了大量新式诗歌，如《凤凰涅槃》等。年，郭沫若发表了自己的第一本诗集《女神》。《女神》被称为中国新诗的奠基之作，郭沫若也因此被誉为新文化运动的重要旗手。他的诗作之间洋溢着强烈的浪漫主义气息，在大开大合的想象中蕴含了对国家未来的期许。年3月15日，他与郁达夫等人合办了被称为新文学运动史上“双子星”之一的《创造》季刊。
《创造》季刊虽然只出版了两年，但对日据时期台湾的新诗创作造成了巨大影响。年时，他投笔从戎随国民革命军北伐；随后他参加了南昌起义，并加入我党。起义失败后，郭沫若被迫流亡日本，在日本期间撰写了《中国古代社会研究》，开创了中国的唯物史观派。
▲郭沫若在日本的照片
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郭沫若是近代史上难得的全才。他不仅在文学方面颇有成就，还是甲骨文研究方面的大家，编有《甲骨文合集》，为甲骨文破译做出巨大贡献；同时他也是杰出的政治家，历任中科院首任院长、中央人民政府委员等职。而在他本职工作——文学方面，郭沫若也在诗歌、话剧、散文等多个领域取得巨大成就。
郭沫若的作品表现出了典型的大众形式与经营创作、现代性与传统民族文化共存的特点，多首作品还曾被选入课本中。例如最有名的一首《天狗》。
▲郭沫若蜡像
我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是X光线的光，我是全宇宙的Energy的总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。我便是我呀！我的我要爆了！
《天狗》作为郭沫若《女神》中的名篇。全文多用感叹语气，非常多重复的“我飞跑”三个字，读起来称不上琅琅上口，甚至有些拗口；其中又引入了X光线等新词，以及“energy”等英语单词。并且没有逻辑，读起来有些像儿童的疯言疯语。那么它为何能获得诸多专家的盛赞呢？
▲郭沫若《女神》书影
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这主要与诗歌的社会背景有关。“天狗”最为我们熟悉的是“天狗吃月亮”的故事，而郭沫若塑造的“天狗”更像是一种要吞吃掉旧社会所有落后思想的象征，它表达了对自由和解放的强烈象征，是五四运动之后一代有志青年心中的共同所愿。
其中一些新潮词汇，是当时普遍崇尚科学的表现，是中国传统文化和西方科学思想的一次碰撞。这个“天狗”，是接受过中西思想的每一个当代青年，可以是郭沫若本人，也可以是胡适、闻一多，甚至所有人。
▲天狗画像
《天狗》的另一个意义是它算是中国新诗的开山之作之一。显然，对于一个领域的“第一”，它虽然仍显粗糙，却足以开创这一流派，影响后世的一大群人。
郭沫若和胡适之后涌现出了许多优秀的新诗作家，如开创小诗一派的冰心；散文大家朱自清等还创办了中国第一本新诗刊物《诗》；徐志摩、戴望舒、艾青等人相继涌出，在那个特殊的时代为国家和民族摇旗呐喊；建国后新诗发展进入新时代，大多表现为对战乱后新生活的歌颂与渴望。新诗发展不过短短百年历史，却在近代文坛上留下了极为灿烂的一笔。
▲郭沫若晚年照片
结语
白居易在《放言》中曾说：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”新事物在初生的时候必然不可能是完美的。显然，打破了旧体诗垄断的新诗如今已经证明了自己存在的合理性。对于郭沫若、胡适等人的新诗作品而言，与其从文学的角度评价，更应敬佩他们敢于打破旧俗的勇气。
参考资料：
《论诗五首》
《放言》
《天狗》
